Autor wskazuje, że były to demonstracje zwycięstwa nad „czasami ciemnoty”. Aby je zakończyć rewolucjoniści chcieli w sposób bardzo wyraźny zademonstrować „otwarcie nowej epoki”.

„Rytuał przejścia z mroków zabobonów do epoki światła i rozumu” według autora znów się powtarza. Historia zatacza koło. Podobne zamieszki miały miejsce w latach 30., kiedy „wywlekano z grobów ciała dawno pochowanych zakonników i zakonnic”.

Kucharczyk zauważa, że każdy z przykładów profanowania zawsze miał na celu „przygotowanie gruntu pod stworzenie nowego, rewolucyjnego ładu we wszystkich sferach kulturowej i społecznej egzystencji jednostek i całych społeczności”.

Publicysta zwraca uwagę na to, że wydarzenia ostatnich dziesięciu lat w Polsce „przekonują, że także nad Wisłą taki scenariusz wszedł w fazę realizacji”. Chodzi tu o profanację figury Chrystusa na Krakowskim Przedmieściu, czy sabat pod krzyżem przed Pałacem Prezydenckim.

Skąd ta fala profanacji? „W ostatnich latach fala antychrześcijańska w naszym kraju nasila się” z powodu walki cywilizacji „krzyża” i „anty-krzyża”.

Więcej w Gazecie Polskiej i artykule „Profanacje i rewolucje” historyka Grzegorza Kucharczyka.